安龍奠土「安龍奠土」儀式的舉行大部份是在慶成醮第一天的第一儀式。「安龍奠土」儀式的舉行,乃因廟宅主事者,擔心在整個廟宅的修築過程當中,挖地填土或鑿溝開路,恐因此而擾動土地龍神,觸犯太歲、神煞,破壞土地秩序,所以才聘請道士、法師,施行「安龍奠土」儀式,以祈求「龍神歸位,禁忌還方。赦除冒犯之衍,大賜方來之慶」 ,以恢復被破壞的宇宙秩序,重新建立廟宇神聖境域,為全境驅祟納吉,祈求平安。就儀式舉行的初衷與房屋二胎目的是具體表現一套宇宙秩序重建的禮儀,建立「神、煞、人」三者之間的正確關係。安龍儀式本身具有安鎮與出煞的特性,前者所隱含的意義就是「安鎮」性:安置之後就可「鎮」壓、「鎮」住,「鎮」住之後就可「安」定、「安」全,期望借由儀式空間運用,由「非常」導向「常」、導異為常,完成人與自然環境的和諧相處之道,安頓人的存在秩序,也由此安頓了一境、一家的大地家園。後者所隱含的意義就是「驅邪」,關鍵就是採取鄭重的儀房屋貸款式行為,「出煞」中的「出」的動作,在儀式程序上都採取先禮後兵,以法術的實力作後盾才能以威逼之,達到「辟除不祥」與「辟凶求吉」的目的鎮守在廟、宅當中的龍神,亦稱為宅神。「龍神」一詞,實可以涵蓋道教所有的土地龍神信仰。事實上,在筆者的了解當中,由道士或法師所施行的「安龍奠土」儀式,不僅和台灣的社神及龍神信仰有著密不可分的關係,而且,相對於這些民間俗信來說,「安龍奠土」儀式也保存著台灣漢人文化有關土地債務整合信仰之最為完整、深刻的內涵。大部分的民眾在祭拜土地公或土地龍神之時,往往不知其由來以及信仰背後所隱含的意義;但在道士或法師所保存的儀式經典當中,我們卻可看到一種相當完整的論述及闡發。是以,筆者以為,類似「安龍奠土」這樣的儀式,實是台灣漢人土地意識的核心精華所在。我們可以看到台灣安龍奠土儀式背後所涵蘊之土地觀的另一部分內容。這部分的內容,深信整個大地或宇宙之間,存在一種根本性的秩序。此秩序的具體內支票借款涵,即是由太極生陰陽,再由陰陽化生出五行、八卦及九宮這樣的宇宙創生觀。宇宙間的萬事萬物,皆身處在此秩序當中,皆不可能脫離此秩序而存在。遵循此秩序而行,即有種種福報吉慶;違背這樣的秩序,便有可能導致種種災殃。人類生存於大地之上,務必要了解這樣的秩序,並依循此秩序而作息。除此之外,絕不可莽撞妄作,破壞了土地原有的規律及秩序。如是的一種土地或宇宙秩序觀,也可經由重新詮釋,轉化為今日對於自然、萬物的保護支票貼現及尊重。
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